• 本书最基本的任务就是制定出一种描述和分析这种思想类型（一种复杂的综合,既不能轻易地使它脱离贯穿其中的情绪冲动和生命冲动的心理根源，也不能使它脱离它在其中发生并力图加以解决的情境。）及其变化的适当方法,系统阐述与这种思想类型相联系的问题，这些问题既承认这种思想类型的独特性质，又为对它的批判性理解开辟道路。我们试图提出的方法就是知识社会学的方法。
• 只有个人才能进行思维。并不存在在个人头脑之外和之上进行思考的群体头脑,而个体只能对他的观念加以照抄照搬这样一种形而上学实体。
• 知识社会的特点：
  • 知识社会学力求全面领会的,是处于某种社会历史条件下的具体背景中的思想而个体的各不相同的思想只是逐渐慢慢地从这种背景中显现出来。因此,发展了一种特殊的思想方式的不是一般进行思考的人甚至也不是那些进行这种思考的孤立的人，而是对标志其共同地位的典型环境不断做出无穷反应的某些群体中的人。
  • 知识社会学并不把具体现存的各种思想方式同我们最初据以在某种理智意义上发现这个世界的集体行动的背景分离开来。
• 但这并不是说,在对群体的依恋和行动的定向显得是基本成分的那些领域中,任何进行理智的、批判的、自我控制的可能性都是毫无意义的。也许,正是在迄今一直被隐蔽着的思想对群体存在的依赖以及思想植根于行动的情况变得清晰可见的时候，人们才第一次有可能通过明了这些情况而对先前在思想中无法控制的因素获得了一种新的控制方式。

• 知识社会学的一个根本性的见解就是集体无意识的动机变成有意识的动机的过程，不可能在任何时期都发生作用，而只有在非常特殊的情境中才发生作用。
• 同一个世界对于不同的观察者可以呈现出不同的样子。
• 只有在一个不同意见比意见一致更引人注目的时代,这样一些问题才会成为普遍的问题。只有在有关事物和情境的概念面临大量有根本分歧的定义,对这些概念进行直接的和连续一贯的阐述已不可能的时候,人们才会从对各种事物的直接观察转向对各种思想方式的研究。
• 人们的注意力从关注各种事物到关注各种有分歧的见解,并由此而转向无意识的思想动机,这样一种转变起作用的几个最重要的社会因素：
  • 只要从人们的童年时期开始就把一些语词的相同的含义、观念推演的相同方法不断地灌输给群体中的每一个成员,那么,在那样一个社会中歧见纷呈的思想过程就不可能存在。即使思维方式发生逐渐的改变(可能是偶然的),对于生活在一个稳定情境中群体的成员来说也不可能感觉到这种改变,只要这些思维方式适应新问题的节奏非常缓慢以至于要持续好几代人之久。在这种情况下,同一代人在其自身的生命历程中就很难觉察到正在发生的变化。
  • 纵向的社会运动就是在社会地位的升降这个意义上的社会阶层之间的迅速变动,只有在横向社会运动伴随着强烈的纵向运动时，人们才会对自己思想方式的普遍永久的有效性的信念发生动摇。

第二节完